无极桩可回首为为杨式太极拳的秘功。往日，杨澄甫走遍五湖四海，无逢对手，其时期就来自“无极桩”。史籍上无极桩都是师徒相传，且属秘传。原本，各样太极拳的起势，即是无极桩，只不过从未公然这个机要云尔。无极桩的问世是由杨澄甫传给叶大密，又由叶大密给与蔡松芳。
年，蔡松芳征得叶师赞成，将所得秘传公诸于世，才开端公然老师无极桩。同时，无极桩功显著的健身及诊疗慢性疾病的工效，在广州地域及东南亚一带速即遍及，惠人多数。澳门、香港、美国、加拿大、印尼等地也接踵建立无极桩分会。
蔡松芳训练也是以成为无极桩功推行第一人，造福人类，善事无量，在美、澳、东南亚等地负有盛名。
无极桩操练法：
该桩法简明易学，男女老幼、体质强弱都可操练。不谨慎行气，更不会出差错。不受光阴、地方的束缚。对诊疗慢性疾病和壮健身心均有显著的成绩。
练法：先当然站立，设想当前是一潭静水，波涛不兴，深而清洌，是所谓“诚惶诚恐”。水面一层薄冰，刚才能支持本人，而本人将站到冰面上去，因此有恐慌感，有益于提气，是所谓“诚惶诚恐，诚惶诚恐”。先提起一足放在冰上，再将另一足微微放上，两足平行隔开与肩同宽，浑身当然站立，身段中正。两眼上前平视，两肩松开微前合。两部下垂，腋下当然留足够地，手指当然松开，中指轻贴两腿外“风市穴”（初学者两手可放任自流下放）。视野从遥远收至当前一尺许后微微闭目或留一缝也可，当然呼吸。
站定后，从上向下节节调动，使之均衡轻便。而后从两足涌泉穴开端，进取经两踝、两小腿、两膝、两大腿、两胯、腰、前丹田、后命门、前胸、后夹脊、两肩、当然由双臂及手，节节放松，末了到大椎骨。到两胯时，注视检讨臀股上肉坑要添满，便是臀部上肉是平或外鼓的。到命门时，注视命门松的方位是向后，俗称“添腰”或“塞腰”，也有称“命门外努”的。到上头，注视要开胸和开脊。放松的进程，象足底涌泉有两团气膨胀腾起，又象两眼泉水涣涣注入浑身三百六十穴，以及八万四千毛孔，舒通舒坦。颈部当然放松，俗称“强项”或“贴衣领”，由于脖子微微遇到后衣领时，场所最好。下颌微含，假如舌尖浮现上挺，且流出津液，称为金津旨酒。可当然咽下，最好分三次，汩汩有声。头部要倔强虚领，做到“三点”一线，既两足涌泉连线中点、尾闾、大椎三点连成一线，并呈铅垂线场所。该线进取指向天空，好像天上有线将你拎起，称为“挂衣架”或“西山悬磬”。松静当然，物我两忘，抵达“无我无他，无天无地。梦幻泡影，运转无始。”最好。
无极桩重点：
1、不要意守。初学者难以屏除邪念，能够设想绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念佛。但是，具有确定定力后，应发奋铲除意守。此节是与各样意拳相区其它关键地方，切切服膺！用意，则停止在有界。惟有偶然，当然生出真意，才华高出无、有无、有三界，才华无极生太极。这是太极拳与其余内家拳的大不同地方。不领会这一点，时期仍然进取，可是你说你练的是太极拳，理论上倒是其它甚么。当然，其它内家拳，一旦悟透关节，能够废除情意，立刻也就会了太极拳，尤为是个中尊贵者。
个别，咱们日常所说的意，指的是在后天经过研习和处境陶冶做育的了解根基上本人的主观主意，假如任由本人的主意主导本人，则真实期盼精神和身材回归于当然的宗旨，就成了各走各路，由于后天思惟的添满和苦守，而永久不能抵达了。
而咱们探求的意，可称真意，是能真实含有能量，或许能提拔激发形成能量的意识流。意，惟有你在想，它才存在。真意，不管你想不想，它都在运做。咱们研习修炼的宗旨是：求得后天与先天得疏导，最后抵达用后天意批示先无邪意。
意为外表，属于阳，真意为内有，归于阴。互相疏导，阴阳投合。
2、弗成用百会穴上领。既三点连线，不要用百会取代大椎。不然，或许出偏。固然表面上时期发展更速，却离邪法不远了。当然，若训练尊贵，能够看护，也无弗成。很多门派常讲“顶头悬”，对其了解，多为悬百会。这边或许有更好的法门，我不领会。关于读我的书，协助明白和修炼者，仍旧不必百会为好。机遇带动，顶头当然会悬。
3、不要胁迫本人舌头上接，既“搭鹊桥”。船到桥头当然直，有了渡客，才需求船家。该接的时辰，当然就接上了。不然，舌头就松不下来，并且或许接错了场所。不要瞎担心，有为而为，会有为你理会总共的。要热心地敬重和感激彼苍，敬重和感激假如存在的造物主，他们赐予咱们的，精良的本人能够办理管理本人。
4、三点连线进取领，是上桩进程中的一步。不能从来设想着，这将违反第一条重点。今后可是跳出本人，加一个观照本人的意念后，就力争去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”，老子李耳的“能婴儿否”，“来者不追，去者不留”，会协助你的。
5、“前一后二”。饭前一小时，饭后两小时；房事先一天，房过后两天。不能站桩，这是古训。由于个别练功者，不超越数极端钟，尚不激烈。“前半后一”可矣。
收功：做三次微深呼吸。呼气时意料将浑身的病浊之气排出体外；吸气时意料把当然界的菁华之气收进体内。而后展开眼睛，稍做溜达，或做摇橹功等根基功。
练功光阴、次数、方位：光阴等量齐观，可长可短，初学者个别以20-30分钟为好。若连气儿百天站桩一、二小时以上，且不成房事，称为“筑基”。方位朝南。一日日夕醒后睡前各一次为好。
上头谈的是上桩下桩的办法，原本并不所有。固然够用，但还没有波及内涵的变动进程，没有波及入静守定的心法。“应景当然，物我两忘”八字，的确是根蒂。但说的说了，听的听了，真实的进程，仍旧不甚清晰。
愚觉得用为“中正，均衡，去对立，等，忍，时，忘，无”来描绘，对比详细。“中正、均衡”不必说了。最要紧的是“去对立”。
甚么是对立？对立是相对加之固执。相对的优劣，松紧、巨细、左右、有无等等，为加入无极态，当然要去掉。尤为要去掉前方的中正与否、均衡与否，由于这些本人都是后天强加的名相。
一旦有了对比，心上就悬着盘算，确切害人。而固执物象，尤为是固执于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。不由得，靠光阴。到了确定火候时辰，终究忘记。
无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我限度的心法，它永久不波及我如今到了几阶几层、进取沦落，我便是我。
几阶几层，是相对的东西，不废除，就确定会象*蛇缠在意口，你喘不过气来。
太极拳真实是中华数千年文化的结晶。怅然能真实意会个中真味的太少。一旦用心去练太极，就会发掘太极不但是一项疏通，而是性命的一部分。公园里大部分人练的与其说是太极，不如说是体操。
太极拳其本性是“活桩”。无误的呼吸是加入真太极的钥匙。静桩时能举办无误的呼吸都已很阻挡易，更况且“活桩”。呼吸波及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牵联合营，稍一失慎，便会“告急”。稍一“告急”，便会“起意”。从表象上看，太极拳的关键在于“呼吸”是不错的。
常说“道路就在足下”，我说“悟性就在足下”。
太极初学先站桩
当代代社会比赛猛烈，人大多半急功近利，心态暴躁。这类形态在太极拳的教育研习上同有所呈现。
很多人一旦下了研习太极拳的决心，频频是一开端就跟着训练或拳友研习拳架，并且期盼学得多多益善。不少人觉得学会一套或几套拳架，而后从来地闇练行为，使之联贯、柔韧、优雅，那样就算会打太极拳了。
恕光复直言，以如许的了解和办法红出来的太极拳，假如用于健身或参与一些扮演，理当是没有甚么题目的。但如许的了解和学练，原本间隔太极大路甚远。
太极是从何而来的呢？
汗青明晰纪录，太极由无极而生，动生阴阳，尔后生四象、八卦，乃至幻化无量。练太极前必需求习练无极桩。中华保守武术也明晰示意，一套完全的太极拳是由无极桩（站桩）、拳架、推手构成的。无极桩（站桩）一向是很多家数门派秘不过传的重邀功法。
无极桩是是保守武术，更是保守太极的根基。
太极拳以无极桩为根，拳论歌诀有“要知拳其髓，首由站桩起”的纪录。打拳首先要站“中定”。无极桩的“三点一线”便是行拳的所谓“中定”。行拳当中的十三势：绷、履、挤、按、采、列、肘、靠、进、退、顾、盼、定，以中定为绳尺。落空“中定”的拳架或许仍然能够行动筋骨，抵达确定的健身宗旨，但这绝对是落空了太极拳的绳尺请求。
这个“三点成一线”的“中定”不是一开端学拳架就可以做到的。相悖，一开端不练无极桩就学拳架，时时弊大于利。由于很多人会不禁自决地将一些本人日常的习惯行为以及对太极拳的过失明白置入拳架中，乃至磋砣韶光，最后形成学拳简明改拳难的难堪场面。要防止这类情状的产生，需求训练和学生两边共通的发奋。训练要讲知晓个中的事理，而学生则静下心来从根基练起，如许才或许少走弯路。应知，太极拳历经沧桑坚韧，承载着中华保守文化深挚的底蕴，果真不是一旦一夕、三年五载能学好的。一旦下了研习太极拳的决心，就理当做好打长久战的筹备。（待续）——摘自嘉兴电视播送报
习练无极桩的办法（1）无误控制习练无极桩的办法很要紧。俗语说：“学拳简明，改拳难”。练无极桩也相同，必需用心，不能见异思迁、见异思迁地练。有的人在初学自练中，把不同的功彼此搀杂，自发得取其菁华，这类研习办法时时简明走偏。
习练无极桩请求身段中正，“三点”成一线，这看似简明，但易学难精，要想抵达上乘必需悉心勤练。习练无极桩的办法有如下几点：
1、两足平行分立如肩宽，足尖正对前线，足跟平齐，全足出力要安稳，两足跟不宜浮起和使劲。站立刻足的中央，前方大致使劲六成，后跟大致使劲四成，保持身段的中央不前倾，不后仰。真实的诀要是“三五三齐”，即：“五趾齐地”，即中央在足底，五个足趾要微微地贴住大地，既不能翘又不能抓。“五心齐意”，即两足心涌泉穴、两手手心劳宫穴和头顶百会穴均要用意留神。“五指齐气”，即两手手指要平衡地有气贯到。
不少人在初学时站立对比随便，成八字足，这是一个显然的过失。八字足中央落在阴面的足跟和足大趾上，全足受力不匀，气劲往外、步调不稳。足平行则气劲落在足阳面上，全足出力安稳，气下落则适应当然，可通调胃、肝、脾三条经络。站立刻两足应窄恰当，过宽气散，过窄则马步不稳。练无极桩时会形成足趾当然贴地甚紧，足心含空，其劲收在涌泉内的局势，这一局势称为“涌泉呼吸”（涌泉穴属足少阴肾经，位于两足心凹下中），这是武艺“发劲在足”所必需求控制的根基时期。
2、身段宜正，头颈倔强，眼睛平视，下颌微收，舌尖当然轻抵上腭。身段中正，内气简明带动，尚有武术上的效用。眼睛平视也很要紧，在家中可选窗口场所，户外练功时可选自感安适的某一前景详察。起功前缓缓把视野收回当前尺许，而后闭目，闭目后仍旧保持平视。平视则心平气静，气可下落丹田归元。眼光下视，心气降，上视则心气升，均弗成取。
下颌微收是与头部虚领相一致的。如许“百会”能够朝天，有的人练功时搭拉头颅或头向后仰，如许百会就偏离“三点一线”了。
当督脉气飞腾时，后颈当然会竖直，自发头颈发涨绷紧，气由大椎穴微微腾越，透过玉枕关（颈部枕骨凸起处，即风府穴，为督脉，是足太膀胱经、阳维脉之会），上至颠顶，气机直达头颈，太极拳中称为“虚领顶劲”。虚领顶劲是诱掖任、督二脉气机和买通督脉大椎穴的一个要诀。大椎穴在第七椎下，此穴很要紧，内有细筋称为通天路。气机不上脑后玉枕关或头昏眼花时，分发外气诱掖可令大椎开窍，废除病症，从长强至百会整条督脉简明形成气感。舌抵上颚是起搭桥的效用，负气降回气海，并接引肾气归丹田。
习练无极桩的办法（2）3、沉肩垂肘，两臂当然下垂。臂不宜展开太大，两手绵绵不必力，手指松开，中指轻贴“风池穴”（属足少阳胆经），即两手中指贴大腿裤缝处。中指贴风池穴是让内气接通。沉肩即松肩，可负气沉丹田，中央坚韧。保持虚腋是由于腋下用意包经经过。初学者两手可放在最安适的场所，不强求两手贴“风池穴”。
4、涵胸拔背，松腰松胯。涵胸便是胸部要放松，涵胸当然能拔背，拔背则气贴背，劲简明经过。太极拳十大致领之一便是要涵胸拔背。腰要松而直，胯微向里收，不要凸臀。收胯是一个要紧的办法，便是胯向内松，使高低气能通。胯宛如水闸，一松则气沉丹田，松到足底。腰胯放松气才简明通“天柱”透阳经（脖子反面两条筋，术语称为“天柱”；头是诸阳之会，百脉所通）。
5、高低三点保持成从来线。站好后，浑身自感安适妥当，轻便当然，身段便从足跟到头完全稍上前倾，两膝微曲，使身段中央投影落在足掌前方三分之二的两足“涌泉穴”连线的中点上。即膝盖或许对正涌泉，这时可再意料从足下这点进取引从来线对正“会阴穴”，上述两点再进取对正头顶的“百会穴”（在头的顶端，位于两耳尖连线与头面正中线的交织点上）一边对一边放松，身段保持中正不偏。
“三点一线”是无极桩的精粹，如许既能使无极桩安稳，也是诱掖内气疏通的要紧成分，很多人此线一经调正到位，使可觉得内气充足。“三点一线”展现了保守武术力主身段中正的办法，并成为杨式太极拳秘传的练功要诀。
“三点一线”既简明又难以捉摸。此线在初学时可明白为是一条对比粗的虚构线，跟着功力提升，线会逐突变细。
初学时，训练必需常常检讨、准时改正学生的姿式。有人曾对“三点一线”举办讨论，如衡量和用函数表谋划人体呈“三点一线”时的姿式是身段完全的前倾二度角。
但是，单曩昔倾去榜样练功的姿式和提拔练功是不足的，还要依照练功者的形状和联合病灶的情状给予调正。
从操练中能够看出，体形倔强的人，其形状简明浮现“三点一线”，而体形非凡者，则难以按此准则强求，他们有奇特的练功姿式。由此也能够看出“三点一线”不是一个简明的直线、呆板的歪斜，其本性是形状和内形当中正宗一，是形和意的均衡。
这比如运鼓动在均衡木上做行为，由于技能闇练，不管怎么疏通都能保持身段的均衡，换成没有技能阅历的人，即便在均衡木上缓缓的步辇儿，也难以保持身段的安稳。
插手
